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的督导，关于这一方面，住持有无上的权威，也有无限的责任感。所以古代的丛林，有些住持，根本就不问寺事，他认为执事的职掌，已经各有所司，毋须他来多管，他只须自己努力修行，随时说法，行其身教就是，要能不使...原始制度简介 伟大的释尊在青少年时代，曾受过宫庭式的高级教育，对古印度之各种礼教，都有非常深入的认识和了解。但是为了探发解脱自我与众生苦迫的大道，他决意摆脱一切入山修行，热肠而冷眼的透视人间，审思、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420466288.html
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什么益处呢？如果是这样，则不如记一句嘉言，并遵照实行，更能得到实际的利益。《华严经》讲述了如下的故事：只听人家讲说，而自己不去实行，是无法成就最高智慧的。多闻而不努力修行，好比一个人专为别人摆设山珍...所有宗教之中是首屈一指的。 (四) 释迦牟尼教育的显著效果 为了让教外人士易于接受，现在我们不谈修行证果，单看一下释迦世尊教育的现实效果： 1、《过去现在因果经》中，记载了释迦世尊教化憍陈如、...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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有的放矢，知所取舍，从而树立正确的信仰和积极的态度，努力修行达到圆满觉悟。但如果于此又产生法执，则非佛陀本愿，因此佛菩萨祖师大德们又不厌其烦地进行扫荡，从反面的角度来否定人们执著的一切。慧思大师立三无性...迁居南岳接触到《大乘起信论》之后，使他的思想大为改观，并以此思想与实际修行联系起来。 慧思大师的心性说 慧思大师禅法思想中的心性说，是繁复而周备的。历来学界都是从思想的角度对他的心性说进行粗略的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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功德母，长养一切诸善根。"道理即在此。 精进：吾人能努力修行，积极行善去恶，就是精进的力量。 惭：就是羞耻心。子曰："三人行，必有我师焉；见贤思齐，见不贤而内自省也。"此"见贤思齐"即是"惭心"的...。是故次明唯识实性即圆成实，显真如常住一味。 3.唯识位：即十三住。明此性相真俗者，意在令有情断妄染，成佛果。然佛果功德殊妙无边，非少修行可能圆证，必经三大劫，修无量行，积无量善，历资粮加行等五位，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都是由刹那刹那的渐变，累积成一期的突变。 诸行无常之所以为三法印之一，是因为它对我们的人生具有积极的激励意义。因为“生死事大，无常迅速”，所以容易生起宗教心，努力修行；生理细胞的新陈代谢是诸行无常...无常”的，好的有可能变坏，坏的也有可能变好。因此纵使遇到困难、挫折，只要我们坚忍不拔地朝向正确的人生目标努力，一切的困难挫折终会成为过去，因为因缘所生的万法，有赖于诸缘，一旦因缘散失，所生的诸法自然亦...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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的警觉，精进不放逸，努力修行，这就是有出世的思想了。
二、要有远离物质的看法
世间上每一个人都喜爱金钱物质，甚至有人临死之际，金钱物质也不肯给人，他以为来生还可享用，所以贪恋、聚集，最后一...。”我们要成佛，必须在人道磨练、修行，经由人道才能成佛，在其他诸道中是无法成就佛道的。学佛的最终目标是成佛，但是要进趋佛果的前阶却是做人，所谓“人成即佛成”，把人做...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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了多少的功德，嗔心一起，就像烈火一样，将过去努力修行的心血都焚烧殆尽。所以，在佛教的经典中，常常教诫佛弟子们应戒嗔。《增一阿含经》卷十四说：“诸佛般涅槃，汝竟不遭遇，皆由嗔恚火。”《大智度论》卷十四说...但是金钱不是万能的，有钱不一定能买到安稳的生活，不一定能买到健康的身体，许多人被金钱所役使，毫厘必争，缁铢必计，到头来，身体弄坏了，反而无法享受努力的成果；有的人辛辛苦苦赚来的钱财，却被不肖的儿女挥霍...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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中的主导者。如果没有这识藏，则无法解释众生的生灭。但一般的众生不能像佛和达到智慧境界的菩萨那样认知此识的本来面目。要见到自性清净的如来藏或识藏，应努力修行。 《楞伽经》对如来藏的解释很能体现大乘佛教...形态中，不断轮转，而当修行达到最高境界时，小我也就回到它的本来纯净面目，或与大我同一了。 第四，佛教的如来藏虽然在一些经典中被说成是不可思议的，但这类描述在佛教中并不突出，尤其是没有明确将如来藏说成...
姚卫群
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自己：“我必须努力改善、不断进步，决不再做名誉上的修行人！”当我们知道自己什么也不是，并有了压力之后，才会努力去改善。只有踏踏实实地付诸于行动，我们才会成功。 不重视这些问题，是会走错路的。我想，...我们没有多少能力，但能力是可以培养的。如果不修行，就会永远没有能力。若肯努力修行，虽然目前能力不足，也无须为此担忧。释迦牟尼佛也是从凡夫人开始学道，从而获得成就的，并不是先天的佛。“米拉日巴尊者”传记...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依然。故学佛而欲修净自心者，必须注重于实行。 修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过...何愁不悟？ 念佛与参禅，它的目的，都是为了开悟，然而，功夫若要成片，不念而能自念，寤寐如一，这却是要有禅修的努力。因此，佛法的修行，依虚云和尚的见解，是“一门深入”与“内外兼修”。所谓“一门深入”，...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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